محسن فكري من بائع السمك الى قضية راي عام

صرح والد محسن بائع السمك الذي قتل طحنا ليلة الجمعة الماضية داخل شاحنة جمع النفايات ان ”مصلحة الوطن أكبر من مقتل ابني محسن وان هناك ضمانات من جهات عليا في البلاد، تشدد على معاقبة المتورطين في الجريمة”. هذا التصريح اثار الكثير من القيل والقال واسال الكثير من المداد بين مرحب و معارض لا سيما وان تصريحاته جاءت بعد لقاءه بوزير الداخلية ووفد من العدالة والتنمية مكون من سعد الدين العثماني وعزيز الرباح وآخرون. وقد استهجن الكثير من المواطنين داخل الريف وخارجه هذه التصريحات باعتبارهم ان محسن لم يعد ابنا له بل اصبح ابنا لهذا الوطن ومسؤولية هذا الشعب ان يحقق له القصاص اذ قال احدهم ”القضية هي قضية شعب و ليس قضية اسرة الشهيد ، البارحة طحنو امي فتيحة، واليوم الشهيد محسن و غدا فلان اخر ، من لا يروق لهم سيطحنونه و يدفعون كفالته. البشر لا يباع و لا يشترى'”. فيما اصرت سيدة على توجيه رسالة الى والد محسن والحرقة بادية علي ملامحها ”سيدي نحن معك في محنتك وانت على حق بأن مصلحة الوطن فوق كل شيء ومصلحة الوطن ليست هي مصلحة من يزكي الظلم واﻻستبداد ليست مصلحة من يفقر هذا الشعب ويسرقه. الوطن هو انت وانا وابنك. الوطن هو الشعب وليس من يحكمه بالظلم. مصلحة الوطن في الا يتكرر ما حصل مع ابنك وان تصلح امور هذا الشعب. الوطن هو الشعب هو نحن” مواطن آخر ادلى بدلوه في هذه القضية : ”عذارا سيدي قضية محسن اصبحت قضية كل المغاربة والى جاو سكتوك وغلبو عليك فالناس الواعيين لن يسكتو ولم نعهد على ناس الحسيمة السكوت والخضوع حتى يعاقب المجرمون” فيما ذهب آخر الى القول اننا نخرج للمظاهرات من اجل مصلحة هذا الوطن وخاطب والد محسن ”الا ترى يا سيدي ان هذا الشعب يستحق مسؤولين احسن من كل هؤلاء الذين تسببوا في مقتل ابنك من مسؤول المناء حتى آخر رجل امن صادفه محسن في طريقه وهو عاءد من المرسى” واضاف المتحدث ”لولا هذا الشعب الذي خرج للشوارع ما كان ليزورك حصاد والضريس والعثماني، فنحن نخرج للشارع لكي لا نقدم مزيدا من القرابين لنعيد للدولة هيبتها وهيبة الدولة تكمن في ان يطبق القانون على القوي والضعيف”. فيما فئة اخرى كان لها راي آخر وقد استحسنت تصريحات اب محسن وقالت انها عين الحكمة والتبصر وان القضية في طور التحقيق والقضاء سيقول كلمته.دعا عدد من النشطاء عبر موقع التواصل الاجتماعي “الفايسبوك” إلى تنظيم مسيرة وطنية إلى الحسيمة وانخراط المغاربة في تظاهرة “مسيرة الغضب” التي من المرتقب أن تنظم يوم السبت 5 نونبر، للاحتجاج على مقتل “شهيد الحكرة” محسن فكري. وعبر عدد من وراد “الفايسبوك” عن دعمهم للفكرة عبر تفاعلهم مع هاشتاغ #قافلة_وطنية_إلى_الحسيمة، “لكي لا يخفت وهج الحراك الشعبي” على حد تعبير أحد النشطاء الذي اقترح تحديد يوم الاحد 13 نونبر كموعد لمسيرات وطنية في كل المدن المغربية موحدة في الزمان ومتفرقة في المكان. وكتب أحد النشطاء: “هذا قرار جيد جدا خصوصا إذا قرر النشطاء في الحسيمة الاستمرار في العصيان المدني.. يذكر أن الاحتجاجات في مدينة الحسيمة استمرت لليوم الخامس على التوالي، حيث انطلقت مباشرة بعد أن لفظ محسن أنفاسه الأخيرة داخل آلة الضغط بشاحنة النفايات ليل الجمعة الماضي. لكم

تابع القراءة »

جديد تفكيك خلية إرهابية بي المغرب

أعلنت وزارة الداخلية المغربية، ، عن تفكيك خلية موزعة على تسع مدن، وبحوزتها أسلحة كانت تستعد لتنفيذ "مخطط إرهابي خطير يستهدف استقرار المملكة". وأوضح بيان الداخلية، الذي نشرته وكالة الأنباء الرسمية، أنه "تم إيقاف عناصر هذه الخلية بكل من مدن أكادير وأبي الجعد ومراكش وتارودانت (جنوب) وتيفلت وعين حرودة (غرب) وطنجة (شمال) والعيون الشرقية (شرق) والعيون (الصحراء الغربية)". ووفقا لمصادر رسمية فقد تم العثور في مدينة أكادير (جنوب) في أحد المنازل "التي تم إعدادها من طرف عناصر هذه الشبكة على أسلحة نارية، وكمية كبيرة من الذخيرة الحية، كانت ستستعمل في تنفيذ عمليات اغتيال شخصيات سياسية وعسكرية ومدنية". وحسب المعطيات الأمنية التي أفصحت عنها الداخلية المغربية، فإن "عناصر هذه الشبكة الإرهابية كانت تخطط لمهاجمة بعض العناصر الأمنية للاستيلاء على أسلحتها الوظيفية، وذلك من أجل استعمالها في هذا المخطط الإجرامية". وأكدت المصادر نفسها "تورط عناصر هذه الشبكة الذين قاموا بمبايعة الخليفة المزعوم لما يسمى بتنظيم الدولة، في استقطاب وتسفير، بتمويل خارجي، شباب مغاربة إلى المنطقة السورية - العراقية للالتحاق بصفوف هذا التنظيم الإرهابي". الداخلية,المغربية,المغرب,تفكيك,خلية,إرهابية,مخطط,إرهابي,داعش,تنظيم,تنظيم,الدولة

تابع القراءة »

هذه البشارات للأسف لا يعرفها الا القليلون

هذه البشارات للأسف لا يعرفها الا القليلون من الذين يتفقهون في دينهم لذلك تجدهم متفائلين دائما غير الذي بعيدا كل البعد عن الدين تجده دائما كئيبا مشمزا عبوسا حتى انه لا يرد السلام احيانا اليكم البشار:
-------------------------------------------------------------------------
أيها الأخوة الكرام: يحتاج الإنسان أحياناً إلى تفسير مقنع لما يجري حوله ، فبينما هو يقرأ القرآن الكريم يقرأ قوله تعالى:
﴿إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ﴾
(سورة آل عمران)...
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا﴾
(سورة الحج)
﴿وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (47)﴾
(سورة الروم)
﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139)﴾
(سورة آل عمران)
ويقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ فَلْيُصَلِّ وَأُحِلَّتْ ، لِيَ الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً ، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً))
(صحيح البخاري)
يقرأ القرآن والسنّة ، فإذا المؤمنون هم المنتصرون ، وهم الذين لهم العاقبة ، يتلفت المؤمن حـوله لا يـرى أثراً من هذا ، لا يرى نصراً ولا يرى تفوقاً ولا يرى نجاحاً ، هو المؤمن الآن بحاجة إلى تفسير ، لماذا يجري الذي يجري ؟ هؤلاء المسلمون الذين لم يغلبوا من اثني عشر ألف من قلة ، لم يغلبوا كما قال عليه الصلاة والسلام ما بالهم يغلبون أحياناً وهم مليار ومـائتين مليون ؟ المسلم الآن يحتاج إلى تفسير مقنع ، والحقيقة النبي الكريم أطلعه الله على الغيب.
﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾
(سورة الجن)

إخواننا الكرام: كلمة أسوقها لكم بصدق شديد إذا هان أمر الله عليك هنت على الله ، إذا علم أمر الله عندك كنت عند الله عظيماً ، إذا هان أمر الله عليك ، سيان أطعت أم عصيت ، صليت أم لا تصلي ، استقام لسانك أم لم يستقم ، كان دخلك حلالاً أو حراماً ، إذا استوى عندك الأمران هنت على الله ، وإذا هنت على الله رأيت ما ترى ، أبو الدرداء وحده صار يبكي ، قال: يا أبا الدرداء ما يبكيك ؟ تبكي في يوم عز المسلمين ؟ فقال أبو الدرداء: إنما أبكي لأنه ما أهون الخلق على الله إذا أضاعوا أمره بينما هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا أمره فصاروا إلى ما ترى.
يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه أبو داوود في الملاحم:
((قَالَ سُلَيْمَانُ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَنْ يَهْلَكَ النَّاسُ حَتَّى يَعْذِرُوا ، أَوْ يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ))

تابع القراءة »

بريطاني يهوى تحضير اطباق من حيوانات دهست على الطرق

يهوى البريطاني آرثر بويت تحضير أطباق من حيوانات نفقت على الطرقات، مثل يخنة مصنوعة من غرير، أي نوع من القوارض، يرش عليه الطحين والأعشاب ويترك في الفرن لمدة خمس ساعات.يجد هذا الباحث المتقاعد البالغ من العمر أربعة وسبعين عاما متعة في جمع الكلاب والقطط والجرذان عن الأرصفة وإحضارها إلى منزله الواقع في كورنوال جنوب إنكلترا ونزع جلدها وأحشائها وطبخها.مقتطف صوتي1، آرثر بويت، بريطاني يهوي اعداد الأطباق من الحيوانات النافقة، (باللغة الانكليزية 24 ثانية): "أعتقد أن العديد من الناس قد يستفيدون من الحيوانات النافقة. لا أحد يعلم اساسا نوعية اللحم الذي نشتريه من السوق. قد نشتري لحم الحصان في حين أنه قد يكون لحم خروف".ويستمتع بويت المهووس بالطبيعة والذي يزين منزله بجماجم حيوانات وحيوانات محنطة بتناول هذه الأطباق الفريدة من نوعها والتي لا تفتح الشهية منذ الستينات، ويشجع الجميع على تجربتها.

تابع القراءة »

فضائح القناة الثانية “دوزيم” تسبب موجة غضب عارمة للجمهور المغربي بسبب مشاهد العري في قفطان 2013

ملتقى العرب - سفيان لهديم تفاجأ المشاهد المغربي المتتبع لعرض “قفطان مغربي 2013″ أمس الثلاثاء على القناة الثانية “دوزيم”، من ظهور الفنان سعد لمجرد في وصلة غنائية رفقة راقصات بملابس فاضحة. و انتابت الجمهور المغربي موجة غضب عارمة، بعد أن تحول حفل كانت تتابعه عدد من الاسر المغربية، الى مشاهد إباحية وجنسية من خلال تلك الوصلة، التي وصفتها الكثير من التعاليق على مواقع التواصل الاجتماعي بأنها كانت مقصودة لإحراج أعضاء حزب العدالة والتنمية وقيادييه، بينما انتقد آخرون حكومة عبد الاله بنكيران و استنكروا عجزها عن إيقاف فضائح القناة الثانية. و تناقلت عدة صفحات و مواقع على الفايسبوك صورا و فيدوهات لمشاهد العري معززة بكلمة لرئيس الحكومة، يقول فيها “ذكروا العالم أن المغرب دولة اسلامية”، في اشارة الى التناقض الذي تعيشه الحكومة مع مبادئها وأسسها و عجزها عن الوقوف في وجه التيار الفاسد المتحكم في ما يبث على القنوات الوطنية.

تابع القراءة »

اكتشف قانون الفكري قد يؤمن لك السعادة و الصحة و الثروة

قانون الجذب الفكري الفصل الأول .. اكتشاف السر .. إن هذا السر يمنحك كل ما تبتغي .. فهو يؤمن لك السعادة و الصحة و الثروة ، تستطيع بواسطته ان تمتلك ما تريد مهما كان غالياً و أن تفعل ما تريد أياً كانت صعوبته. و قيل أنه السر العظيم وراء هذه الحياة و قد عرف القدماء هذا السر و احتفظوا به لأنفسهم و لم يسمحوا لأحد بمعرفته أو الاطلاع عليه ، خاصة و أنهم عرفوا أن من يدرك هذا السر فإنه سيحقق المعجزات بواسطته . و لشرح السر بشكل بسيط .. فسنقول : إن كلنا يعمل بطاقة لا نهائية و نرشد أنفسنا بنفس القوانين و الطرق الرتيبة ، و القوانين الطبيعية للكون دقيقة جداً حيث أننا لانجد صعوبة في بناء مركبة فضاء و إرسال الناس إلى القمر و بإمكاننا استخدام أجزاء من الثانية لتحديد الوقت . أينما كنت .. في الهند ، استراليا ، نيوزيلنده ، استوكهولم أو لندن أو حتى نيويورك ، أينما كنت في هذا العالم فإننا نعمل وفقاً لقوة واحدة و قانون واحد .. إنه قانون الجذب .. ! كل مايحدث في حياتك ، حتى و إن كنت تكرهه فإنك تجذبه !! نعم .. إن الذي يجذب كل الصور و الأحداث إلى حياتك هو أنت !! و قانون الجذب هو القانون الذي يكمل الترتيب و النظام الكوني في كل لحظة في حياتك و في كل ما تختبر او تكتشف مهما كان صغيراً بغض النظر عن ماهيتك أو مكانك فإن قانون الجذب يشكل خبرة حياتك بأكملها . حتى البابليون القدماء و حضارتهم العظيمة التي تم توثيقها بواسطة الدارسين ؛ عرفوا أنهم استطاعوا أن يقوموا ببناء واحدة من أهم العجائب السبع في العالم و هي حدائق بابل المعلقة من خلال فهمهم لقانون الجذب و تطبيقاته استطاعوا ان يكونوا أحد أكثر الحضارات ثراءً على مر التاريخ . و أبسط طريقة لفهم قانون الجذب .. هي أن تتخيل نفسك مغناطيساً يجذب حوله الأحداث و الصور ، فمثلاً و في أحيان كثيرة .. تجد نفسك تفكر في فكرة سلبية تكرهها و تكدر صفاءك و كلما فكرت فيها أكثر زادتك غضباً و استياءً و بدت الأمور أسوأ كثيراً مما كنت تعتقد في بداية تفكيرك ..! كل هذا بدأ بفكرة في ذهنك ، و بدأت الفكرة تجذب نحوها الأفكار المماثلة لها لا شعورياً ، و في خلال دقائق من بدء التفكير في الفكرة السلبية ، صار لديك العديد من الأفكار التي لا تحبها و جعلتك ترى الأمر أكثر سوءاً مما تخيلت ، و كلما فكرت أكثر جذبت أفكاراً سلبية مماثلة للفكرة الأولى في درجة السوء على اختلاف مضمونها . و قانون الجذب لا يهتم بكونك ترى شيئاً ما جيداً أو سيئاً و لا يهتم بكونك شخص طيب أو خبيث .. فقانون الجذب يرى الشيء نفسه فقط .. الحدث فقط .. بغض النظر عن كونك ترغب به او لا ترغب به .. مثال : حين تقول لنفسك في فكرة : أنا لا أريد أن أتأخر على موعد عملي .. كأنك تقول : أنا أريد أن اتأخر .. الحدث هنا هو التأخير على العمل و قانون الجذب لا يلتفت لكلمة أريد أو لا أريد .. فيجب عليك تغيير الحدث كأن تقول : أريد أن أصل مبكراً .. و هكذا ... طوال الوقت الذي تفكر فيه فإن قانون الجذب يعمل !! و عليك أن تعلم أن ما تفكر فيه الآن هو ما سيحدد مستقبلك و قانون الجذب ببساطة يعكس لك كل ما تركز عليه في تفكيرك و يعيده إليك لتراه حولك .. و بتغيير أفكارك ، بإمكانك تغيير أي ظرف حولك ، و تستطيع تغيير حياتك كلها بتغيير طريقة تفكيرك في الأشياء . الفصل الثاني : السر في صورته المبسطة علمت في الفصل الأول أنك قد جذبت كل ما يحيط بك في حياتك و يتضمن ذلك الأشياء التي تكرهها ، للوهلة الأولى قد يبدو لك هذا شيئاً تكره سماعه لكنها حقيقة .. و ستبدأ في القول أنك لم تجذب إلى نفسك الآخرين الذين يزيدون الحياة صعوبة و لم تجذب لنفسك حادث السيارة الأخير .. و لم و لم و لم .. لكنك في الواقع فعلت ذلك بواسطة قانون الجذب .. فإن لأفكارك تردد أو موجة ماثل تردد الأحداث السيئة ، و هذا لا يعني بالضرورة أنك فكرت في الحدث ذاته لكن تردد الفكرة الموجودة بذهنك اتفق مع تردد الحدث . فمثلاً .. يوجد حولنا من يؤمنون بأنهم في الزمان الخطأ و المكان الخطأ و أنهم لا يملكون السيطرة على الظروف الخارجية ، مما يولد لديهم أفكار الخوف و الانفصال و الوحدة و الضعف ، و إن بقيت أفكارهم تلك بشكل مستمر ، فإنهم ييجذبون مشاعر الخوف و الانفصال و الوحدة و الضعف ليصبحوا فعلاً في الزمان الخطأ و المكان الخطأ لأن هذه إرادتهم التي انعكست عبر افكارهم بقانون الجذب فجذبت المشاعر التي يحتاجون إليها إلى أنفسهم لتأكيد فكرتهم أنهم في المكان الخطأ و الزمان الخطأ . كيف نتحكم في قانون الجذب ؟؟ إن الطريقة الوحيدة للتحكم في قانون الجذب هي التحكم في الأفكار ، و لكن هل نستطيع فعلاً أن نقوم بالتحكم في أفكارنا و مراقبتها بشكل مستمر يومي دون توقف و لا راحة ؟؟ أتعلم أن العقل البشري تمر عليه يومياً أكثر من ستين ألف فكرة ، مما يجعل التحكم فيها مرهقاً و مستحيلاً ، و لحسن الحظ فإن هناك وسيلة أسهل كثيراً للتحكم في الأفكار و هي المشاعر ، فمشاعرنا تجعلنا ندرك ما نفكر فيه و أثره علينا، و المشاعر نوعان إما مشاعر إيجابية طيبة أو مشاعر سلبية مؤذية ، و بالطبع فإنك تعرف الفارق بين الاثنين فأحدها يجعلك تشعر شعوراً جيداًو الآخر يجعلك تشعر عكس ذلك . و لعله من المفيد و البديهي أن تدرك أنه من المستحيل أن تحمل فكرة ايجابية مشاعر سلبية ، لأن أفكارك هي التي تتدخل في نوع مشاعرك ، و عليه فإنه بناء على قانون الجذب فإن الأفكار الايجابية تخلق لك مستقبلاً يرضيك بمسار يسعدك ، فكلما شعرت شعوراً طيباً بواسطة أفكارك فإنك تجذب أليك الأحداث الطيبة صاحبة نفس التردد الذي تحمله مشاعر السعادة و أفكارها .. و العكس صحيح . و الآن لننظر بشكل أوسع وأشمل ، فماذا لو كانت مشاعرك في الواقع هي وسيلة اتصال الكون حولك بك لتعرف طبيعة الفكرة في ذهنك ؟؟ و تذكر أن أفكارك هي السبب الرئيسي في كل شيء ، فعندما تفكر في فكرة سلبية فإنها ترسل فوراً إلى الكون المحيط بك ، و هذه الفكرة تربط نفسها مغناطيسياً بالأفكار صاحبة التردد المماثل ، وخلال ثوان تقوم الأفكار بإرسال قراءة هذه الترددات إلى مشاعرك و ترجمتها . حاول في المرة القادمة إن شعرت شعوراً سلبياً أدى إلى عاطفة سلبية ان تستمع للاشارة التي يرسلها إليك الكون عبر مشاعرك ، و اعلم انك في هذه اللحظة تحجب الخير الذي تحتاج إليه عن نفسك ، لأنك على تردد(موجة ) خاطيء ، يماثل تردد الأشياء التي لاتريدها أن تحدث . مرت علينا جميعاً أيام أو أوقات كانت الأحداث التي لا نحبها تحدث دفعة واحدة بشكل متتالي ، و هذا التسلسل المتتالي كان قد بدأ بفكرة في ذهنك بغض النظر عن كونك مدركاً لها أو لا ، و جذبت هذه الفكرة أفكارا مماثلة لها في التردد و على نفس الموجة .. و بواسطة قانون الجذب تحولت الافكار الى احداث . و بإمكانك أن تقوم بإرسال فكرة ذات تردد قوي إلى الكون بحيث تحمل الفكرة قدراً مركزاً من المشاعر الإيجابية و السعادة و سيعكسها لك الكون بقانون الجذب على هيئة أحداث طيبة تسعدك ، بإمكانك أن تبدأ الآن في الشعور بالصحة و بالحب و كل الايجابيات تلك و مع التركيز عليها ستنعكس على نفسك ، و عليه فإن لديك القوة اللازمة لتغيير كل شيء لأنك أنت الذي يتحكم في أفكارك و مشاعرك و بالتالي تتحكم في كل مايحيط بك . و هناك طريقة لتغيير ما تفكر فيه لحظياً ، و لتحويل الأفكار السلبية إلى أخرى إيجابية ، هات ورقة و قلماً ثم رتب الأشياء التي تحسن مزاجك و التي تجعلك إذا فكرت فيها تشعر شعوراً ايجابياً طيباً ، ربما تكون ذكرى تحبها ، أحداث طيبة تنتظر حدوثها في المستقبل ، لحظات مضحكة مع الآخرين ، الأشخاص الذين تحبهم و يؤثرون فيك بصدق ، الطبيعة الخلابة ، موسيقاك المفضلة ، و تنقل بين الأشياء بعد ترتيبها لتجد أيها جعلك تشعر شعوراً أفضل و ركز عليه حتى تحجب تماماً الفكرة السلبية و مشاعرها عنك ، فستكون قد غيرت تردد مشاعرك و أفكارك إلى تردد آخر يجلب السعادة و يجذب الأفكار السعيدة المماثلة في التردد إليك . الحب .. العاطفة الأعظم إن الحب هو أقوى المشاعر و أعلاها تردداً في العالم لذا قيل أنه يصنع المعجزات ، فإذا استطعت أن تغلف كل شيء بالحب و اذا استطعت أن تحب كل ما هو حولك فإن حياتك ستتغير تماماً .. لأن الحب هو أقوى المشاعر و أعلاها تردداً و لا يجذب سوى المشاعر التي تقاربه في التردد و يتغلب على كل الأفكار بهذا الشكل ، فإن أفكار الحب التي تفكر بها تصنع لديك شعوراً بالسعادة و تجذب إليك الأحداث السعيدة ، و كذلك فإن أفكار الحب تنفعك بينما أفكار البغض و الكره تضرك كثيراً ، لأن الأفكار تؤثر تأثيراً مباشراً على صاحبها و لا تضر غيره . ~ ~ اصدقائي شكراً للمشاهدة وارجوا ان تتفاعلوا مع المكتوب في اقرب وقت ...!

تابع القراءة »

سفينة الإجهاض الهولندية تصل المغرب

قال مسؤولون عن "سفينة من أجل الإجهاض" الهولندية التي أعلن عن وصولها الخميس إلى ميناء سمير شمال المغرب، إنها موجودة فعلا "منذ عدة أيام" في الميناء، وإنهم لجؤوا إلى التمويه لصرف انتباه السلطات التي أرادت منعها من الوصول. وقالت إليزابت فان تونغيرين النائبة الهولندية التي حضرت للمشاركة في مبادرة الإجهاض، إن "السفينة وصلت منذ بضعة أيام لأنهم (الناشطون) كانوا يعرفون أن السلطات ستمنعها.. كانت تلك الوسيلة الوحيدة للوصول إلى ساحل المغرب". من جهتها قالت ناشطة في منظمة "نساء على الأمواج" غير الحكومية الهولندية إن السفينة ستبقى ستة أيام في المنطقة "للقيام بعمليات إجهاض (علاجية) آمنة قدر الإمكان". وأعلنت المنظمة الأربعاء أن سفينتها ستصل منتصف نهار الخميس إلى سواحل المغرب، حيث أثارت العملية جدلا. وجاءت مبادرة المنظمة الهولندية بدعوة من الجمعية المغربية "الحركة البديلة من أجل الحريات الفردية". من جهتها ردت الحكومة المغربية بأن طلبت من السلطات المحلية منع السفينة من دخول ميناء سمير. وتمركزت قوات من البحرية وقوات الأمن المغربية صباح الخميس في الميناء ومنعت عددا كبيرا من الصحفيين من الوصول إليه. لكن المفاجأة تمثلت في إعلان المنظمين بعد ظهر الخميس أن السفينة موجودة فعلا في المكان منذ أيام. وشاهد صحفيون -وبينهم مراسل وكالة الأنباء الفرنسية- السفينة راسية على بعد عشرين مترا من اليابسة داخل ميناء سمير، لكن قوات الأمن منعت الصحفيين من الاقتراب منها. وأعلنت المنظمة الهولندية مؤخرا نيتها زيارة المغرب بدعوة من جمعية مغربية بهدف إجراء عمليات إجهاض علاجية في المملكة التي تلجأ فيها عشرات النساء للإجهاض يوميا، وفق بعض التقديرات. انتقادات واحتجاجات وتعرضت مبادرة المنظمة الهولندية للنقد في وسائل الإعلام المحافظة بالمغرب منذ الإعلان عنها قبل

أكثر من أسبوع. وتظاهر نحو 200 من شبيبة حزب العدالة والتنمية الإسلامي الحاكم في المغرب صباح الخميس في منطقة سمير ضد هذه العملية ومن أجل "الحق في الحياة". وعبر رئيس الجمعية المغربية لمحاربة الإجهاض السري شفيق الشرايبي عن أسفه للجانب "الاستفزازي" للمبادرة، معتبرا أن "الأمر وإن كان رمزيا، فإنه ليس في صالح المرأة، ولا أظنها وسيلة سليمة لحل المشكلة". من جانبها قالت عضوة الجمعية المغربية للدفاع عن الحق في الحياة حياة الإدريسي في تصريحات صحفية، "إن الأرقام التي يتم تداولها من قبل المنظمة حول الإجهاض غير صحيحة (..) واستدعاء منظمة خارجية هو استقواء بالأجنبي". وتعتبر هذه المرة الأولى التي تقوم فيها المنظمة الهولندية بهذا النوع من التحرك في بلد مسلم، وسبق لها أن أجرت حملات مماثلة قبالة شواطئ إيرلندا وبولندا والبرتغال وإسبانيا، مما أثار احتجاج الجماعات المناهضة للإجهاض.

تابع القراءة »

معارض التشكيل بالمغرب.. تجارة أم إبداع؟

تتميز السّاحة الثقافية المغربية بوفرة في المعارض التشكيلية، التي تأتي في سياق مهرجانات ثقافية متنوعة أو أخرى خاصة بالفن التشكيلي. وبغض النظر عن طبيعة الإقبال عليها، وحجم المتابعة النقدية للأعمال المعروضة فيها، فإن البعض يراها تلعب دورا مهما في دعم هذا النمط الإبداعي، في حين يعيب عليها آخرون توجهها التجاري المحض.

والملاحظ أن هاته المعارض التي يربو عددها عن العشرة أسبوعيا، وفقا لمتابعات وسائل الإعلام المحلية، قلما تكون مصحوبة بأنشطة تعرف بالفنانين ومساراتهم وتصوراتهم، أو ندوات تسلط الضوء على الحركة التشكيلية بالمغرب والعالم العربي في ارتباطها بالأسئلة المشتركة لهذا الفن وتمثلاته لواقع الشعوب العربية وما تعرفه المنطقة من تحولات.


بنيونس عميروس: كثرة المعارض التشكيلة اتجاه محبذ إذا لم تغلب عليه النوايا التجارية(الجزيرة)فن سياحي
ويرى الفنان التشكيلي بنيونس عميروش في حديث للجزيرة نت أن "كثرة المعارض سلوك ثقافي محبذ ويدل على حركية في الإنتاج والتذوق، لكن في الحالة المغربية ليس الأمر على ما يرام، لأن منظمي هذه المعارض تحركهم نوايا تجارية القصد منها تحقيق الربح، إذ يجهزون قاعات مخصوصة لذلك، ويحركون أجندتهم الترويجية لاستقطاب أشباه الفنانين، الذين ينتجون لوحات كثيرة في زمن قياسي تحت الطلب".
وهذه الظاهرة تسيء إلى التشكيل المغربي حيث يختلط الحابل بالنابل، حسب بنيونس، والأدهى من ذلك أن هؤلاء يصنعون إعلاما خاصا بهم ونقادا تابعين لهم، هم الآخرون يشتغلون تحت الطلب وتُبنى أحكامهم على المجاملة.

وتتمركز أغلب هذه المعارض في القطب السياحي للمدن المغربية الكبرى ذات الشهرة السياحية، التي تستقطب الكثير من الأجانب، مثل مراكش والصويرة وأغادير والجديدة وفاس وطنجة والرباط والدار البيضاء، في حين تهمش الطاقات المتوفرة بباقي المدن المغربية، على الرغم من كونها تملك خصوصيات ثقافية وتاريخية تنعكس بلا شك على عالم الفن التشكيلي.

وتبعا لذلك يزداد عدد الفنانين التشكيليين خصوصا في هذه المدن السياحية، في وقت ينحسر في المدن الأخرى، بالنظر إلى المركزية الانتقائية التي ترسخ تقاليد لا علاقة لها بالفن، وتلعب دورا كبيرا في طمس علاماته الكبرى، مقابل الترويج لأسماء غير معروفة لا تشتغل برؤية وحس فني رفيع، بل تعمل على تلبية ذائقة السوق المحسوبة على الفن التشكيلي.

وإذا كانت المعارض الكبرى بالخليج العربي تراهن على الجودة وسؤال الحداثة والقضايا المتجددة وترعى الحساسيات الجديدة، كما يقول بنيونس، "ففي المغرب تهيمن لوبيات الفساد البصري لتخيم ظواهر فِطَريَّة على هذا العالم، لولا نضال بعض الفنانين الحقيقيين الذين يعانون في صمت، ويقاومون من أجل أن تبقى روح اللوحة حاضرة في الإبداع الجديد".


محمد العادي دعا لتكوين جمعيات تحتضن الفنانين التشكيليين وتدافع عنهم
هاجس تجاري
من جهته يقول النحات محمد العادي للجزيرة نت إن "المشهد التشكيلي في المغرب يزخر بالكثير من الأسماء ذات الصيت العالمي، والتي تعمل وفق رؤية حقيقية للواقع والأسئلة المواكبة لروح العصر، وبفضل هذا الإصرار فهي تحظى بتقدير عالمي وتشارك في معارض دولية، وتروج إبداعاتها في شتى مناحي المعمورة".

لكن المعارض المحلية ذات البعد التجاري- وفقا للعادي-تفضل عدم التعامل مع هذه الأسماء لأنها تطلب حقوقها المعروفة، في حين يسعى المنظمون لهذه المعارض إلى تقديم نسب هزيلة للفنان، لذلك فهم يتوجهون، في الغالب، إلى الفنانين المبتدئين وأشباه الفنانين لأن هؤلاء لا يفرضون عليهم شروطا معينة، ويكونون مطية للاسترزاق ومراكمة الأرباح، وبالمقابل إفساد الذوق العام والترويج للإبداع المزيف في التشكيل.

ويدعو العادي لمحاربة هذه الظواهر عبر تشكيل جمعيات وأطر تحتضن الفنانين، وتدافع عنهم ضد كل تجليات الفساد المضروبة حولهم، وتحدد شروطا أدنى للجودة وفق معايير فنية تستند إلى آراء نقدية ونظريات جمالية، كما حث على إغلاق الباب أمام الأدعياء والمضاربين في هذا القطاع.

ويستغل البعض هذا الوضع الهجين الذي تغيب فيه التقاليد الفنية ليراكم ثرواته على حساب الفن الأصيل، والفنان الحقيقي يظل في الخلفية بعيدا عن الأضواء، كما أن غياب ثقافة بصرية لدى المتلقي تجعله غير ملم بضوابط الفن الحقيقي وغير قادر على التمييز بين الغث والسمين في الأعمال التشكيلية.

كل هذا يجعل المعارض، على كثرتها بالمغرب -كما يرى العديد من النقاد والمتابعين- مفرغة من دلالتها الترويجية، وفاقدة لوظيفتها الأصلية التي هي التعريف بالفن الرفيع وبعلاماته، باستثناء بعض المؤسسات الثقافية ذات التراكم الكبير في هذا المجال، وهي قليلة ومتمركزة في المدن الكبرى وليس باستطاعتها احتضان كل التجارب والألوان، وإن كانت تلجأ لتكسير هذا العائق إلى المعارض الجماعية التي تحتضن أعمال عدد كبير من الفنانين من أجيال مختلفة وحساسيات واتجاهات متنوعة.

ويحتاج التشكيل المغربي إلى تقاليد فنية وإلى معايير راسخة لينفض عنه غبار الفساد المتراكم، ويمكن للعلامات المتميزة في هذا المجال، بتراكماتها وصيتها العالمي، أن ترسي قطار التشكيل على المسار الصحيح، إن اختارت التكتل في هياكل حقيقية تدافع عن الفن الأصيل، وتحمي الفنان من الغبن، وتقف بالمرصاد في وجه كل الدخلاء المدفوعين برغبات تجارية محضة.

تابع القراءة »

فيلم عن حلم الهجرة وتحول لكابوس "الطريق إلى كابل" كوميديا تجذب المغاربة

في وقت تشتكي فيه السينما المغربية من عزوف الجماهير عن دخول القاعات السينمائية، التي تعيش منذ سنوات مسلسل اندثار تدريجي، جاء فيلم "الطريق إلى كابل" للمخرج الشاب إبراهيم الشكيري ليصنع واحدا من الاستثناءات المثيرة للانتباه، بجاذبيته الجماهيرية التي تجاوزت كل التوقعات.

وعلى خلاف ما يوحي به عنوان الفيلم، لا يتعلق الأمر بعمل ذي طابع سياسي حول القضية الأفغانية أو الظاهرة الجهادية، بل بفيلم كوميدي صرف، يوظف الساحة "الأفغانية" كمجال لمواقف ساخرة يصنعها شباب مغاربة وجدوا أنفسهم بغير سابق إصرار في فضاء صراع مسلح لم يألفوه.

وتطرح الأرقام غير المسبوقة التي حققها الفيلم على صعيد شباك التذاكر جملة من الأسئلة حول طبيعة الاختيارات السينمائية في المرحلة الحالية من مسار السينما المغربية، والاستقطاب التقليدي بين الأعمال الجادة التي تنتزع الجوائز في المهرجانات، والموجة الكوميدية التي تصنع الضحك، وإن كان سهلا ومفتعلا وسريع الاستهلاك.


المخرج إبراهيم الشكيري استطاع في فيلمه شد الجمهور من خلال الكوميديا والحركة (الجزيرة نت)الحلم والضياع
وبالفعل، يزكي الإقبال الجماهيري على فيلم "الطريق إلى كابل" ظاهرة متواترة خلال السنوات الأخيرة، إذ باستثناءات قليلة جمعت بين الجدية وملامسة جمهور واسع نسبيا، فإن النجاحات القليلة التي سجلت داخل القاعات المغربية كانت من نصيب أعمال كوميدية، أثارت سخط النقاد على ذوق جماعي متعطش للحكايات الفكاهية البسيطة، بغض النظر عن بنائها الدرامي وأدواتها الفنية والجمالية.
ودون الخوض في القيمة الفنية للعمل، الذي يحاكي تجارب "روود موفي" الأميركية، فإن "الطريق إلى كابل" يتميز عن شريحة الأفلام الكوميدية في الساحة المغربية، على مستويات عدة، من بينها جودة تقنيات الصورة، وتنوع الفضاءات الطبيعية، وضخامة الطاقم التمثيلي، على خلاف الاعتماد على النجم الأوحد في جل الأعمال السابقة، وتوفر حد أدنى لخيوط الحكاية، فضلا عن أداء تمثيلي أقرب إلى التلقائية، ولغة عامية شديدة السلاسة.

أربعة شباب مغاربة يعيشون الإحباط والضياع في بلدهم، ويحلمون بيوم العبور إلى الفردوس الأوروبي، يستعينون بخدمات وسيط محتال، يقترح تهريبهم واحدا بعد الآخر. تنقطع أخبار المهاجر الأول، إلى أن يكتشف أصدقاؤه أنه عالق في كابل، فيقررون الالتحاق بأفغانستان بحثا عنه.

يبدأ مسلسل المواقف والمآزق المتوالية، التي تجمع بين الحس الكوميدي الشعبي ومشاهد الحركة. مرة يسقطون بين أيدي القوات الأميركية وأخرى في قبضة حركة طالبان، لتصبح العودة إلى الوطن خلاص الجميع من جحيم غير متوقع.

"
يتميز "الطريق إلى كابل" عن شريحة الأفلام الكوميدية في الساحة المغربية، على مستويات عدة، من بينها جودة تقنيات الصورة، وتنوع الفضاءات الطبيعية، وضخامة الطاقم التمثيلي
"
هيمنة الكوميدي
الأرقام التي حققها الفيلم في شباك التذاكر جديرة بالانتباه. فقد تفوق على الأفلام المحلية والأميركية، مسجلا 150 ألف مشاهد. والملفت أنه جاء متبوعا بفيلم كوميدي آخر هو "مغربي في باريس"، الذي تابعه أكثر من 78 ألف مشاهد.

وبالرغم من هذه الأرقام، فإن ضعف بنيات الاستقبال السينمائية في المغرب، يشجع المنتجين على البحث عن أسواق وفضاءات توزيع بديلة. وفي هذا السياق، قد يكون فيلم "الطريق إلى كابل" أول فيلم مغربي يعرض على مستوى القاعات العربية، في دول مثل الجزائر وتونس ومصر، كما أعلنت ذلك منتجة الفيلم.

ويعتبر بعض المهتمين بالمجال السينمائي هذا الأمر نقطة إيجابية تفتح آفاق تصدير الفيلم المغربي، خصوصا في ظل التطور الكمي البارز الذي حققه الإنتاج السينمائي بالمملكة خلال السنوات الأخيرة.

هيمنة الفيلم الكوميدي ظاهرة مغربية وعربية بامتياز. أعمال كبيرة صنعت نجاحا مبهرا للسينما المغربية في المهرجانات الإقليمية والعالمية، لا تستطيع الصمود طويلا في القاعات السينمائية القليلة التي تندثر الواحدة بعد الأخرى في ربوع المملكة.

تابع القراءة »

مسلسل "عمر".. الدراما حين تلامس الثوابت

بعد أكثر من تسعين عاما على فتوى الأزهر عام 1926 بمنع تصوير الأنبياء والصحابة على الشاشات الكبيرة في حينها، وانسحاب هذه الفتاوى على الشاشة الصغيرة منذ الخمسينيات، تظهر هذه الشخصيات على الشاشة الصغيرة في مسلسل "عمر" بموافقة طائفة من علماء الدين، ورغم رفض آخرين. ويعيد عرض المسلسل طرح علاقة الدراما التاريخية بالخصوصيات الدينية.

ويعتبر هذا أول تجسيد لشخصيات الخلفاء الراشدين على الشاشة الصغيرة، وذلك بعد سقوط احتكار الدولة لوسائل الإعلام وظهور القنوات الفضائية الخاصة التي تجاوزت في مواقفها الشاشات الرسمية، وأيضا ظهور آراء دينية أخرى أكثر انفتاحا أجازت تجسيد الصحابة في أعمال درامية.

جدل قديم
ويعد فيلم "الرسالة" الذي أنتج عام 1977 للمخرج الراحل مصطفى العقاد، أول الأعمال الكبيرة التي أثارت خلافا حول تجسيد الصحابة. ومثل الفيلم بمقاييس تلك الأيام، إنتاجا سينمائيا ضخما وشارك في نسخته الإنجليزية الممثل العالمي أنطوني كوين والممثلة إيرين باباس، وعدد ضخم من الممثلين العرب في نسخته العربية.

وأدى تجسيد شخصيتي حمزة بن عبد المطلب وبلال بن رباح في الفيلم إلى رفضه من قبل مؤسسة الأزهر ومراجع دينية، ومنع عرضه في عدد من الدول العربية بينها مصر حتى فترة قريبة، رغم أن الخلفاء الراشدين لم تظهر صورهم ولا أصواتهم أو حتى ظلالهم في الفيلم، الذي حقق نجاحا ضخما في الغرب وترجم إلى 12 لغة.

وبشكل عام التزمت بفتوى الأزهر- الذي منع عام 1926 تصوير فيلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم- كل مؤسسات الإفتاء في العالم الاسلامي بمنع ظهور الرسل في التلفزيونات، وفي الفن التشكيلي والمسرح وغيره، وكذلك فعلت المؤسسات الرسمية وصناع السينما والدراما في البلاد العربية قبل أن يثارالجدل حول فيلم "الرسالة"، أواخر سبعينات القرن الماضي.
وفي المقابل قدمت الدراما الإيرانية، متحللة من المحاذير الدينية مجموعة من المسلسلات بينها مسلسل عن النبي يوسف عليه السلام، وآخر عن السيدة مريم العذراء، وثالث عن الحسن والحسين، بثت في عدد من التليفزيونات العربية، وتستعد السينما الإيرانية الآن لإطلاق أول فيلم عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم نفسه في العام المقبل.

جدل الديني والدرامي حصل أيضا مع أعمال فنية عربية أخرى، بينها مسلسل "الحسن والحسين ومعاوية" الذي بث العام الماضي، واعتمد فيه المخرج عبد الباري أبو الخير على وجوه جديدة خاصة في دور الحسن والحسين. وتعرض المسلسل لانتقادات واسعة ودعوات لوقف عرضه، رغم إجازته من قبل ثلة من علماء الدين. كما طال الأمر نفسه مسلسل خالد بن الوليد، الذي أدى دوره الفنان السوري باسم ياخور.

وتأتي الانتقادات الموجهة لمسلسل "عمر" رغم أنه يستند في نصه التاريخي إلى مراجعة مرجعيات دينية، أبرزها الدكتور يوسف القرضاوي والشيخ سلمان العودة وعبد الوهاب الطريري وعلي الصلابي وسعد مطر العتيبي وأكرم ضياء العمري، وهو ما تحمله مقدمة المسلسل نفسه.


لقطة من مسلسل "عمر" الذي يعرض على عدد من القنوات العربية والأجنبية (الجزيرة)
حملة رفض
الاختلاف الدائر حاليا حول ظهور شخصيات الصحابة في مسلسل "عمر" داخل المؤسسات الرسمية الدينية وخارجها عكس نفسه على الرأي العام ما بين مؤيد ورافض، وحملت صفحات الإنترنت جدالات واسعة حول ذلك.

وظهرت في مواقع التواصل الاجتماعي عدة حملات لمقاطعة المسلسل المذكور، ففي موقع "تويتر" انتشرت على صفحات الإنترنت حملات لمقاطعة المسلسل، منها حملة "أتعهد" الإماراتية و"أوقفوا مسلسل عمر بن الخطاب"، و"لن أشاهد مسلسل عمر بن الخطاب"، إضافة إلى عشرات "المجموعات" على موقع الفيسبوك الداعية إلى وقف عرض المسلسل.

المخرج حاتم حاول عبر الاعتماد على الوجه السورى الجديد سامر إسماعيل لأداء دور الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو الممثل "النقي فنيا" والذي لم يسبق له الظهور في أي عمل، تجاوز أية إشكالات حول التاريخ الفني والشخصي للممثل، ومن ثم تجنب انتقادات وجهت لأعمال أخرى.

ورغم أنه أمن انتقادات هذه النقطة بالذات، فإن الجدل تواصل حول مدى مقدرة ممثل مبتدئ عمليا على أداء دور بهذه الضخامة لشخصية بهذا الوزن الديني والتاريخي والإنساني، ويراه البعض أكبر دور يسند لممثل في تاريخ الدراما والسينما العربية.

موجة الرفض وصلت إلى المحاكم، حيث أقام المحامي المصري حامد سالم دعوى قضائية أمام محكمة القضاء الإداري، مطالبا فيها بوقف عرض المسلسل بحجة أنه لا يجوز شرعا تجسيد شخصية الصحابة في المسلسلات لما فيه من مساس بهيبتهم، كما يمثل تعديا جسيما على الثوابت الإسلامية. كما أقام المحامي الكويتي دويم المويزري دعوى قضائية مماثلة.

موقف الأزهر
موقف الأزهر بقي على ثباته بمنع تجسيد الصحابة في الأعمال الدرامية، وهو الموقف الذي لم يتزحزح عنه السنة الماضية عندما رفض أيضا مسلسل "الحسن والحسين ومعاوية" رغم إجازته من قبل مجموعة من العلماء. كما دعا الداعية الإسلامي محمد الهبدان في برنامج على إحدى الفضائيات إلى منع عرض المسلسل.

كما انتقد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء عرض المسلسل، وأكد أن الأشخاص الذين تبنوا فكرة تجسيد شخصيات الصحابة والخلفاء الراشدين مخطئون، فلو أرادوا الحق لترجموا سيرة الفاروق ونشروها.

وأضاف أن هذه الأفلام والمسلسلات لا تجلب ولا تقصد خيراً، ومهما قال من أعدها ممن يدعون التنوير الفكري ومهما برروا فهم على خطأ فيما سلكوا، وهذه سير ملأت كتب السنة فلنقرأها ولنترجمها، ولنتجنب هذه الطرق الملتوية التي مآلها التجريح في هؤلاء الرموز.

من جانبه أبدى إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبد الرحمن السديس رفضه مطالبا القائمين على الوسائل الإعلامية والقنوات الفضائية أن يراعوا حرمة هذا الشهر الفضيل، وقال في إحدى خطب الجمعة التي ألقاها بالمسجد الحرام "لا تخدشوا روحانيات الشهر بما لا يليق من البرامج والمشاهد والأفلام، ولا سيما ما يمس سيد الأنام وآله وصحابته الكرام".

وفي الجزائر التي اشترى تلفزيونها حقوق بث مسلسل "عمر"، نشطت الدعوات لحمله على وقف البث، لكن إدارة التلفزيون تؤكد أنها حصلت على إجازة شرعية من وزارة الشؤون الدينية تسمح بعرض العمل الدرامي.


الشناوي: كثير من العلماء تجاوزوا مسألة ظهور الصحابة في الأعمال الدرامية (الجزيرة)
بعد فني
انقسام جمهور العلماء والمرجعيات الدينية بين رافض لتجسيد الصحابة في الأعمال الفنية، وإدخالهم في "مختبر" التصورات الفنية الدرامية التي غالبا ما تميل إلى التسطيح على حساب العمق، رغم الجماهيرية الواسعة وموافقة جمهور من العلماء على هذا الأمر، جعل رجال الفن يعطون أعمالهم التاريخية بعدا آخر وجرأة أكبر.

ويرى الناقد الفني المصري طارق الشناوي أن المؤسسة الدينية كان لا بد لها أن "تعيد التفكير في التطورات الحاصلة على جميع الأصعدة، بما في ذلك تلك التي تفرض ظهور هذه الشخصيات في الأعمال الدرامية الدينية والتاريخية".

ويرى الشناوي أن "تقديم هذه الشخصيات لأول مرة من إنتاج شركة سعودية يعتبر هزيمة للمؤسسات الدينية الرسمية، لأن الأزهر ودار الإفتاء السعودية وكثيرا من علماء الفتاوى ما زالوا يقفون نفس الموقف، في حين تجاوزه كثير من العلماء الآخرين".

من جهتها ترى الأستاذة في المعهد العالي للسينما ثناء هاشم أن إظهار هذه الشخصيات في المسلسلات من شأنه "نزع القداسة عنها، ولا قدسية (للبشر) في الإسلام، ومن ثم يتيح مناقشة هذه الشخصيات ودورها الديني والتاريخي، مع ما يعنيه ذلك من تطور للفكر وإعمال للعقل".

المصدر:وكالات,الجزيرة

تابع القراءة »

شرح احداث 2012 حقيقه ام الاشاعات كهنة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

محمد بن عبدالله الصادق الامين وبعد

لقد وردت أحاديث كثيرة عن علامات الساعة التي تظهر أخر الزمان وسوف نبدأ بذكر هذه العلامات وما تدل عليه بإذن الله
في صحيح مسلم :
39 - (2901) حدثنا أبو خيثمة، زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر المكي - واللفظ لزهير - (قال إسحاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا) سفيان بن عيينة عن فرات القزاز، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال:
اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر. فقال "ما تذاكرون؟" قالوا: نذكر الساعة. قال "إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات". فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، ويأجوج ومأجوج. وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم ".
ومن العلامات التي لم تذكر في هذا الحديث العظيم هو خروج المهدي المنتظر رضي الله عنه وارضاه واستمعوا الى هذا الحديث :
في ‏سُنَنُ أبي دَاوُد :
4286ـ حدثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن صاحب له، عن أمِّ سلمة زوج النبي صلى اللّه عليه وسلم، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "يكون اختلافٌ عند موت خليفةٍ، فيخرج رجلٌ من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناسٌ من أهل مكة فيخرجونه وهو كارهٌ، فيبايعونه بين الركن والمقام، ويُبعث إليه بعثٌ من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإِذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الرُّكن والمقام ثمَّ ينشأ رجلٌ من قريشٍ أخواله كلبٌ فيبعث إليهم بعثاً فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلبٍ، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلبٍ؛ فيقسم المال، ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى اللّه عليه وسلم، ويلقي الإِسلام بجرانه (الجران مقدم العنق) في الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم يتوفّى ويصلِّي عليه المسلمون".
2266 ـ حَدّثنا عُبَيْدُ بنُ أَسْبَاطِ بنِ مُحَمّدٍ القُرَشِيّ الكوفي قال: حدثني أبي، حدثنا سُفْيَانُ الثّوْرِيّ عن عَاصِمِ بنِ بَهْدَلَةَ عن زِرٍ عن عَبْدِ الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لاَ تَذْهَبُ الدّنْيَا حَتّى يَمْلِكَ العَرَبَ رَجُلٌ مَنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمَهُ اسْمِي".
مع العلم بان أحاديث المهدي وخروجه ليس منها أحاديث صحيحة ثابتة كالتي وردت في صحيح البخاري ومسلم ولكن كثرة الأحاديث عنه اوصلتها الى مرتبة الحسن من مراتب الحديث
وهناك الكثير من الأحاديث التي تبين كل علامة على حدة ولكنني في هذا السياق لست
في صدد إدراج علامات الساعة وشرحها قالمقام ليس لذلك ,,, ولكنها لحظة تأمل بعد
الضجة الإعلامية التي دارت حول أحداث عام 2012م من نهاية الكون وحدوث
رياح شمسية تحمل معها الموت والدمار لأهل الأرض وكذالك ظهور كوكب نيبرو
أو كوكب أكس المزعوم وانهيار الأرض والفناء والدمار ...
وتناقلت وسائل الإعلام هذه الأخبار والخوض فيها بقوة وكان القيامة سوف تقوم في ذلك التاريخ , والعجيب من بعض الفرق استغلت هذه المواقف دينيا لمذهبا فالبعض يقول
بان النور الذي سيقدم من الشمس هو نور المهدي ... فهل نور المهدي يدمر ويخرب الأرض ويهلك الحرث والنسل معاذ الله ...
إن نور المهدي ليس شعاع الشمس الحارق المميت بل هو نور الهدى والصلاح الذي يحمله للبشر
ليخرجهم من الجهل والظلام إلى نور الإسلام الذي أتي به جده المصطفى المختار عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .
وأخر يقول بأنه عرف لغز كوكب نيبرو ( اكس ) أنه سجيل الذين ورد ذكره في القران الكريم ( ترميهم بحجارة من سجيل ) وقال تعالى ( كلا إن كتاب الفجار
في سجيل ) يقول هذا المعتوه بأن كوكب اكس هو سجيل الذي أخذت منه الحجارة التي رمي بها أصحاب الفيل ... من أين لك هذا أيها المتخلف ( أتقولون على الله ما تعلمون )
ثم ألا ترى معي عزيزي القارئ بأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر علامات أقل قدرا من هذه الأحداث التي تناقلتها وسائل الإعلام عن نهاية الكون عام 2012 م فهل غاب عنه صلى الله
عليه وسلم أن يذكر هذه العلامات الفظيعة والمهولة كما يزعمون ويذكر علامات اقل قدرا منها في الأثر,,
فهل ذكر الخسف الذي يحدث أخر الزمان أكثر أهمية من كوكب نيبرو ( اكس )
المزعوم وما يحدثه من فناء للبشر وكذلك الأشعة الكونية القادمة من الشمس وتعطيلها لجميع أمدادات الحياة وقضائها على الخلق ,
أم إنها الشهوات شهوة حب نشر الإشاعات التي من شأنها إشغال الناس وإفزاعهم واستغلالها في الدعايات الباطلة ,
إن هذه العلامات التي وردت في الأحاديث الصحيحة لتدل دلالة واضحة على كذب هذه الإشاعات التي ترد علينا في كل عام مع بعض تغيرات بسيطة حتى تظهر بثوب جديد ,,
وسوف نروي احداث 2012كما قالها العلماء ووكاله ناسا الفضائيه...
اللهم الهمنا رشدنا ووفقنا لكل خير ,, وصلى الله على نبينا محمد

تابع القراءة »

بشار الأسد فقد لأهم رجاله وأنباء عن هروبه .. أقترب من النهاية

من الواضح أن نظام بشار الأسد اقترب من السقوط.. بعد أن فقد اثنين من أهم رجاله.. فقد قتل اليوم وزير الدفاع العماد داود راجحة في التفجير الذي استهدف مبنى الأمن القومى فى دمشق، أثناء اجتماع عدد من الوزراء والأجهزة الأمنية.. بجانب إصابة صهر بشار الأسد آصف شوكت نائب وزير الدفاع فى الهجوم.. كما ترددت أنباء عن هروب بشار الأسد من العاصمة السورية "دمشق" للإقامة في أحد المناطق العلوية الموالية له..

كما ترددت أنباء عن مقتل وزير الداخلية محمد العشار في نفس التفجير الانتحاري، وقالت مصادر أمنية إن رئيس المخابرات السورية هشام بختيار أصيب فى تفجير دمشق اليوم الذى استهدف اجتماعا لكبار مسئولى الأمن والدفاع، وأنه يخضع لجراحة، وتبنى الجيش السوري الحر الانفجار.
وقال البيان الصادر عن القيادة المشتركة للجيش السوري الحر في الداخل "تزف القيادة المشتركة للجيش السوري الحر في الداخل ومكتب التنسيق والارتباط وكافة المجالس العسكرية في المدن والمحافظات السورية لشعب سورية العظيم نجاح العملية النوعية صباح هذا اليوم التي استهدفت مقر قيادة الأمن القومي في دمشق ومقتل العديد من اركان العصابة الاسدية".
واضاف البيان ان "القيادة تؤكد أن هذه العملية النوعية ضمن خطة بركان دمشق- زلزال سورية ما هي الا محطة البداية لسلسلة طويلة من العمليات النوعية والكبيرة على طريق إسقاط الاسد ونظامه بكل أركانه ورموزه".
وكان الجيش الحر أعطى في 13 يوليو "كافة أركان النظام من مدنيين وعسكريين ممن لم تتلطخ أيديهم بدماء الأبرياء مهلة أقصاها نهاية الشهر الجاري للانشقاق الفوري والمعلن ، والا سيكونون تحت دائرة الاستهداف المباشر ويدرككم الموت حتى ولو كنتم في بروج محصنة".
وجدد الجيش الحر في بيانه تذكير "أركان النظام من مدنيين وعسكريين" بضرورة الاسراع في الانشقاق والالتحاق بصفوف الشعب وثورته المجيدة في موعد أقصاه نهاية الشهر الجاري"، والا سيكون مصيرهم كالذين قتلوا اليوم.

وقال سياسي لبناني قريب من الدائرة الحاكمة في سوريا إن الأسد يتولى قيادة وحدة عسكرية لإدارة الأزمات ويتخذ كل القرارات اليومية من انتشار وحدات الجيش إلى المهام الموكلة للأجهزة الأمنية بالإضافة إلى تعبئة الشبيحة الذين اتهموا بارتكاب سلسلة من المذابح خلال الشهرين المنصرمين.

وقال الجيش السوري الحر، إن معركة تحرير دمشق قد بدأت وإن هناك خطة للسيطرة على العاصمة، بينما أكد وزير الخارجية البريطاني، أنه لا يستبعد "أي خيار" في المستقبل للتعامل مع الأزمة السورية.
ونقلت وكالة الأنباء الفرنسية عن العقيد قاسم سعد الدين المتحدث باسم القيادة المشتركة للجيش الحر في الداخل قوله إن "معركة تحرير دمشق بدأت والمعارك لن تتوقف".
وأضاف "لدينا خطة واضحة للسيطرة على كل دمشق"، رافضا الكشف عن المزيد من التفاصيل.
وتابع:الجيش الحر "قرر نقل المعركة إلى العاصمة ردا على مجزرة التريمسة والقصف العنيف الذي تتعرض له حمص".
وكانت "القيادة المشتركة للجيش السوري الحر في الداخل" أعلنت بدء عملية "بركان دمشق" في كل المدن والمحافظات السورية، وذكرت أن العملية ستشمل "الهجوم على كل المراكز والأقسام والفروع الأمنية في المدن والمحافظات".

وقالت وكالة رويترز للأنباء نقلًا عن عدد من سكان العاصمة السورية دمشق، إنه تم سماع دوي خمسة انفجارات في قاعدة عسكرية لفرقة يقودها ماهر الأسد، شقيق الرئيس السوري بشار الأسد.
وأكدت القيادة المشتركة للجيش السورى الحر انشقاق اللواء المدرّع الثالث بالحرس الجمهورى، والمكلف بحماية وتأمين مدينة دمشق، والذى يتألف من 3 كتائب دبابات بقوة تبلغ نحو "120" دبّابة.
وقالت القيادة إن الانشقاقات بدأت تتوالى، حيث أعلنت كافة حواجز مدينة إدلب انسحابها، بالإضافة إلى انشقاق نائب مدير الغرفة المركزية لعمليات جنوب دمشق.
وأشار "الحر" إلى أن نحو 40 عنصراً من القوات الخاصة أعلنوا انشقاقهم فى حى القابون بالعاصمة السورية دمشق.

تابع القراءة »

في ذكرى وفاة ابن بطوطة

يحتفل موقع البحث العالمي "غوغل" اليوم، بوضع شعار على صفحته الرئيسية للرحالة والمؤرخ والقاضي والفقيه المغربي ابن بطوطة في ذكرى الـ707 بوصفه أحد أعظم المستكشفين والرحالة في كل العصور الماضية.

ويعبر الشعار الذي يضعه "غوغل" طيلة اليوم في قلب صفحة البحت الخاصة به على صور من الحضارة التي نشأ فيها ابن بطوطة والدول التي زارها في مختلف بقاع العالم من افريقيا وأوروبا والشرق الأوسط وآسيا والصين التي كتب عنها العديد من الكتب يروي فيها عن رحلاتها إلى مناطقها.

ويأخذ محرك البحث "غوغل" زواره بجولة لمعالم المختلفة التي زارها، طيلة رحلاته، طيلة اليوم المخصص للاحتفاء بأمير الرحالة كما تلقبه جامعة كامبريدج في كتبها الخاصة.


وحسب الموسوعة العالمية "ويكيبيديا" فمحمد بن عبد الله بن محمد الطنجي المعروف بابن بطوطة ولد في 24 فبراير 1304 بطنجة، وهو رحالة ومؤرخ وقاضي وفقيه مغربي لقب بأمير الرحالين المسلمين. واسمه الكامل هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن يوسف بن اللواتي الطنجي بن بطوطة بن حميد الغازي بن القريش العلي، حيث درس في فتوته الشريعة وقرر عام 1325م وهو ابن 21 عاماً أن يخرج حاجاً كما أمل من سفره أن يتعلم المزيد عن ممارسة الشريعة في أنحاء بلاد الإسلام. وخرج من طنجة سنة 725 هـ فطاف بلاد المغرب ومصر والسودان والشام والحجاز والعراق وفارس واليمن وعمان والبحرين وتركستان وما وراء النهر وبعض الهند والصين الجاوة وبلاد التتار وأواسط أفريقيا. وإتصل بكثير من الملوك والأمراء فمدحهم - وكان ينظم الشعر - واستعان بهباتهم على أسفاره. وجمعت تفاصيل اشهر رحلاته في كتاب يحمل عنوان "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" ترجم إلى اللغة البرتغالية والفرنسية والانجليزية والألمانية.

وفي الوقت الذي يحتفل فيه محرك البحث العالمي "غوغل" بابن بطوطة يوجد قبره بأحد الأحياء القديمة بمدنية حيث يلاقي الإهمال واللامبالاة.

تابع القراءة »

تربع ابنة توم كروز على عرش اناقة اطفال المشاهير

لقد تربعت سوري ابنة النجمين الهوليوديين توم كروز وكايتي هولمز على عرش اناقة اطفال المشاهير حيث فازت سوري ابنة توم كروز عن جدارة بلقب صاحبة اجمل ازياء.

واشار موقع كونتاكت ميوزيك الامريكي ان موقع ماي فيرست ييرز البريطاني وهو مخصص لبيع هدايا الاطفال قد قام باجراء استطلاع للرأي فازت فيه سوري كروز بلقب صاحبة اجمل ازياء وهي تبلغ من العمر 5 سنوات فتغلبت بذلك على كل اطفال المشاهير من حيث اختيار اجمل الملابس.

وتقدمة سوري كروز بلقب صاحبة اجمل ازياء على هاربر سيفن ابنة ديفيد وفيكتوريا بيكهام ولورديس ابنة مادونا واطفال غايفن روسدايل وجويت ستيفاني الى جانب زهارا ابنة براد بيت وانجلينا جولي.

حيث اشار متحدث باسم الشركة ان سوري كروز تتمتع بذوق مذهل في الازياء وفيما يتعلق بطفلة في الخامسة من العمر فان خيارها للملابس رائع وتستحق لقب صاحبة اجمل ازياء.

وفيما يخص بطفلة عائلة بيكهام الوحيدة فقد اشاد المتحدث بذوق والدتها مصممة الازياء فيكتوريا بيكهام وتوقع ان تقوم بارتداء الافضل في السنوات القادمة وكما علق على ملابس ابنة مادونا حيث قال انها ورثت شيئا من ذوق امها.

تابع القراءة »

السعودية.. اختلاسات من مستودعات الصحة بملايين الريالات وعدد المتهمين يتجاوز العشرين

كشفت الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد في السعودية عن اختلاس وسرقة كميات كبيرة من اللقاحات والأمصال والأدوية، والأجهزة الطبية، من مستودعات مديرية الشؤون الصحية، في إحدى المحافظات، بعد أن تلقت معلومات من مصادر رسمية عن ملاحظة ترويج بعضها في السوق، وبيعها لبعض المستشفيات والمراكز الصحية الأهلية، بعد طمس شعار التأمين الموحد لدول مجلس التعاون الخليجية، (S.G.H.) من بعضها، وشعار وزارة الصحة من بعضها الآخر.

وقال رئيس الهيئة محمد بن عبدالله الشريف، في تصريحات لوكالة الأنباء السعودية، إن المتهم الرئيس في هذه القضية، أمين مستودع الأدوية في تلك المديرية، لقيامه بتزوير طلبات صرف الأدوية المخصصة للمراكز والمستشفيات الحكومية، بإضافة كميات كبيرة إليها غير مطلوبة، بقصد الاستيلاء عليها ثم تسويقها لحسابه في منشآت القطاع الخاص الطبية، عن طريق مجموعة من المتعاونين معه، الذين تم ضمهم إلى لائحة المتهمين.

وأضاف أنه بالتعاون مع الجهات المختصة، تم الإيقاع بالعصابة، التي تقف خلف ذلك، وضبطها متلبسة بالجريمة، بالرغم من محاولة أفرادها التستر خلف أسماء وألقاب وهمية، ومداومتهم على استبدال شرائح هواتفهم المتنقلة، بين فترة وأخرى، وكل منهم لا يعرف غير الشخص الذي يموله، إمعاناً في التمويه.

وبيّن الشريف أن عدد المتهمين في هذه القضية يتجاوز العشرين شخصا، من جنسيات مختلفة، وتمت إحالتهم للجهات المختصة لاتخاذ ما يقتضيه النظام بشأنهم. فيما تبلغ قيمة المسروقات ملايين الريالات.

وأوضح أن أفراد هذه العصابة، كانوا يقومون بنقل وتخزين اللقاحات والأمصال بطريقة غير ملائمة، تعرضها للتلف والتأثير على صلاحيتها.

تابع القراءة »

نانسي تكشف تفاصيل بكائها وضربها في ساقها بالعراق

كشفت الفنانة اللبنانية نانسي عجرم تفاصيل بكائها وحصارها في حفلها الذي أحيته نهاية ديسمبر/كانون الأول الماضي في مدينة أربيل شمال العراق، نافية ما ردده عدد من الشباب العراقي على بعض المنتديات بأنها افتعلت مشهد التهافت للتصوير معها باستخدام مجموعة ممن وصفوهم بـ"الرعاع" للتصوير معها.

واعترفت نانسي، في حوارها الخاص مع مجلة سيدتي الصادرة هذا الأسبوع، بأنها بكت في هذه الليلة، قائلة "بعد تأديتي للأغنية الأخيرة، قامت مجموعة من 15 شخصًا بالتوجه إلى المسرح لالتقاط صورة معي"، قبل أن تضيف "وبعد تلبيتي دعوة الجمهور فوجئت بأن كل من كان موجودًا في هذا الحفل أراد أن يتصور معي بمن فيهم شباب الأمن، ما دفعني إلى إنهاء وصلتي خلال نصف ساعة".

وتابعت نانسي "هذه المجموعة لحق بها فجأة مئات الأشخاص الذين تجمعوا حولي على المسرح، واختلط الحابل بالنابل وسط هذا الهجوم، وبدأ الناس يتخبطون فيما بينهم، وتعرضت قدمي إلى ضربة، وهو ما دفعني حينها إلى البكاء".

وعن الهجوم الذي تعرضت له بسبب الحفل، قالت "ربما يحاول بعض الأشخاص أن يتسلى، أو أن يضخم الأمور، وما حدث معي في العراق ليس سابقة، فهذا الأمر يتكرر دائمًا وفي مختلف البلدان العربية".

وحملت نانسي رجال الأمن المسؤولية عما حدث، قائلة "الحفل كان أكثر من رائع، واللوم يقع على رجال الأمن لأن عددهم لم يكن كافيًّا، لكني عذرتهم لأنهم "بشر"، وفضلوا حينها أن يتناسوا مهمتهم ويلتقطوا الصور إلى جانبي".

تابع القراءة »

نقشات الحيوان موضة شتاء 2012

ان موضة نقشه النمر ما زالت حاضرة هذا العام بالاضافة الى نقشات حيوانيه اخرى قد دخلت عالم الموضة هذا الشتاء كجلد الحية بانواعه المتعددة لكن موضة نقشات الحيوان هذه قد تعدت الالوان المعتادة كالبني والذهبي او الاسود لنجدها بالوان قوية كالازرق والاسود او الفوشيا والرمادي.

وكما نجد العديد من بيوت الازياء العالمية قد تبنت موضة نقشات الحيوان ومن دور الازياء هذه موسكينو و Blumarine وBalmain و Dolce & Gabbana.

وهناك بعض النصائح المهمة من اجل ان تتعرفي على افضل الطرق لارتداء وتنسيق الثياب بموضة نقشة النمر.

قومي بالتركيز على القطعة بنقشه النمر فمن المفضل اختيار اكسسوار بهذه النقشة كحذاء او حقيبة وكما يعد اختيار المظهر بلون واحد كالاسود من اكثر الالوان الذي يناسب موضة نقشة النمر.

واذا قمتي بارتداء فستان بموضة نقشه النمر قومي بمزج هذه النقشة مع نقشه اخرى كأن تضعي حزاما او اكسسوار بنقشه الحية او القطة

ولتتماشي مع موضة نقشة النمر اختاري اكسسوارات بالوان قوية كالاحمر او البرتقالي او الفوشيا ولا سيما للحقيبة فهي تضفي لمسة مميزة.

من المعروف ان موضة نقشه النمر تعطي قوة للمظهر فإذا اردت اسلوبا اكثر نعومة قومي باختيار هذه النقشة بالوان كالازرق او الاحم

تابع القراءة »

ذكرت فاتو بنسودا لا يحق للمحكمة بدء التحقيق في الاتهامات بشأن ارتكاب جرائم جسيمة في سوريا لا يمكن ان يحصل الا في حال يقرر مجلس الامن نقل الملف السوري رسميا الى المحكمة الجنائية الدولية، كما حصل مع ملفي ليبيا والسودان".

ذكرت فاتو بنسودا المدعية العامة الجديدة للمحكمة الجنائية الدولية يوم الاثنين 12 ديسمبر/كانون الأول ان سورية ليست عضوة في المحكمة، ولذلك لا يحق للمحكمة بدء التحقيق في الاتهامات بشأن ارتكاب جرائم جسيمة في هذه البلاد، الا بتفويض من مجلس الامن الدولي.

وقالت بنسودا التي كانت سابقا تشغل منصب نائبة المدعي العام السابق لويس مورينو-اوكامبو: "إن هذا الامر (بدء التحقيق في الجرائم بسورية) لا يمكن ان يحصل الا في حال يقرر مجلس الامن نقل الملف السوري رسميا الى المحكمة الجنائية الدولية، كما حصل مع ملفي ليبيا والسودان".

وأوضحت المدعية العامة ان نفس المبدأ ينطبق على الجرائم التي ارتكبت في اليمن الذي أيضا لم يوقع على اتفاقية روما التي أنشئت المحكمة بموجبها. وكانت الناشطة اليمنية توكل كرمان الحائزة على جائزة نوبل للسلام قد دعت المحكمة الجنائية الدولية الى فتح التحقيق في الاتهامات الموجهة الى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح بالقمع الدموي للاحتجاجات في اليمن.

هذا وقد تم انتخاب الغامبية فاتو بنسودا الاثنين مدعية عامة جديدة للمحكمة الجنائية الدولية بالاجماع في تصويت للدول الـ120 الاعضاء في المحكمة الموكلة بمحاكمة المسؤولين عن إبادات أو جرائم حرب حول العالم.

وتخلف بنسودا لويس مورينو-اوكامبو الذي ترأس المحكمة الجنائية الدولية طوال 9 أعوام. ومع انطلاق الترشح الى المنصب في سبتمبر/أيلول تنافس عليه 52 شخصا. وبنسودا هي وزيرة عدل سابقة في غامبيا كما انها شغلت منصب نائبة مورينو-اوكامبو في المحكمة الجنائية الدولية على مدى السنوات الماضية.

تابع القراءة »

تاريخ الخزائن ( المكتبات) العلمية بالمغرب الأقصى

                                                                 


*تاريخ******** **الخزائن العلمية بالمغرب الأقصى*

اهتم المغاربة منذ القديم بتأسيس المكتبات وخزائن الكتب وصناعة الورق وتجليد
الكتب، وبرعوا في هذه الفنون حتى كان كل كاتب أو باحث أو عالم أو فقيه يزاول
هذا العمل الورقي والكتبي والتغليفي والتجليدي يوميا في بيته أو عمله أو أثناء
الاستراحة من الكتابة والتأليف، وهنا سنعرض لنوع خاص من الخزائن وهي الخزانات
الملكية التي كان ملوك المغرب يحرصون على الحفاظ على مؤلفات العلماء والفقهاء
والمفتين والقضاة، المعاصرين لهم، ويزداد لديهم الاهتمام بجمع كتبهم بعد
وفاتهم، واليهم يرجع الفضل في التراث العلمي والثقافي الذي تضمه المكتبات
الملكية القديمة في تاريخ المغرب، وفيما يلي عرض للخزانات الملكية حسب الدول
التي تعاقبت على حكم المغرب عبر العصور التاريخية
 *في عهد الدولة الادريسية*
خزانة الإمام يحيى الرابع الإدري :
 وهو الامام يحيي الرابع الادريسي الذي تولي الحكم في المغرب بين سنتي 292 و
305هـ، وقد أثبت البكري أن الامام يحيى كان ينسخ له عدة من الوراقين.
*في عهد الدولة المرابطية*
 خزانة السلطان علي بن يوسف المرابطي :
 ذكرها ابن خلدون في بحوثه حول خزائن قبائل لمتونة، في خواتم أجزاء من مخطوط
كتب برسم هذا السلطان، وتوجد مخطوطات منسوبة اليها في مكتبة القرويين والخزانة
العامة بالرباط.
 *في عهد الدولة الموحدية* :
 وقد أولت هذه الدولة الموحدية الاهتمام بالخزانات الملكية عناية خاصة، وشيدوا
لها المكتبات، ووضعوا خطة المحافظة عليها، واختيار القيمين بها من العلماء
الأجلاء، ومن أشهر خزائنهم
خزانة الخليفة أبو يعقوب يوسف الموحدي
 وقد كان هذا الخليفة الموحدي مهتما باقتناء الكتب، وكان يتفقدها من أقطار
الأندلس والشمال الافريقي، وذكر المراكشي في كتابه المعجب أن هذا الخليفة أمر
بجمع المؤلفات التي تتناول مادة الفلسفة، فنافس في ذلك ما اجتمع للحكم الأموي
بقرطبة، وقيل إن خزانته كانت تشتمل على 400.000 أربعمائة ألف مجلد، وبهذا يعرف
ما كانت عليه الخزانة الموحدية من كثرة الكتب والمؤلفات والمخطوطات، ويعتير
الخليفة أبو يعقوب يوسف الموحدي المؤسس لأول مكتبة ملكية عظيمة بالمغرب
 خزانة الخليفة عبدالله العادل الموحدي :
 وقد أضاف الى سلفه عملية تنظيم الباقي من كتب الخزانة الموحدية، وتمييز
الكامل منها
خزانة الخليفة أبو حفص المرتضى
  وهو آخر من اهتم بالخزانة الموحدية التي صارت من بعد الموحدين إلى دولة
المرينيين. ولا تزال حاليا مؤلفات في خزانة القرويين برسم خزانة الخليفة عمر
المرتضى ومنها (نظم الدرر بناي أحمد أجل البشر)، مع كتاب (الروضات البهية)
لكاتبه أبي محمد الحسن ابن القطان
 *في عهد الدولة المرينية *
 وقد عني سلاطينها أيضا بجمع الكتب وانشاء المكتبات وتأسيس المدارس، وتنقسم
خزائنها الى خزائن ملكية وخزائن أميرية وهي
الخزائات الملكية :
خزانة السلطان يوسف بن يعقوب المريني
 جاء ذكرها في كتاب (الامتناع والانتفاع في معرفة أحكام السماع) لمؤلفه الدراج
السبتي
خزانة السلطان أبي سعيد المريني الأول
 وإليها تنسب بعض المخطوطات من ربعات قرآنية، ثم نسخة من الشمائل الترميذية.
خزانة السلطان أبي الحسن المريني
 ذكرها ابن خلدون في حديثه عن المصحف العثماني والمصاحف المهداة للحرمين
الشريفين، وقد وقعت في عهد هذا السلطان كارثة أتت على ثروة ثقافية وعلمية
تاريخية مغربية، حيث تعرض الموكب البحري لهذا السلطان للغرق والذي كان يشتمل
على ستمائة 600 مركب بحري من الأسطول المغربي أمام سواحل مدينة بجاية بالجزائر
أثناء رجوعه من تونس إلى المغرب بحرا، وكان بصحبته 400 من أعلام المغرب ما بين
عالم وفقيه ورجل دولة، وقد كانوا من مرافقي السلطان أبي الحسن المريني، ومن
أبرزهم، العلامة أبو عبد الله محمد بن سليمان السطي، شارح الحوفي، والعلامة
أبو عبد الله محمد بن الصباغ المكناسي، الذي أملى في مجلس درسه بمكناسة على
حديث يا ابا عمير، أربعمائة فائدة، والعلامة الأستاذ أبو العباس أحمد الزواوي،
بالاضافة الى ضياع المصحف العثماني، وهو أحد المصاحف الأربعة التي بعثها
الخليفة عثمان بن عفان الى الأقطار الاسلامية، وهذا المصحف كان من نصيب
المغرب، وكان من ذخائر ملوكه، يتوارثونه بينهم ملكا بعد ملك، ودولة بعد دولة،
إلى أن قدرت له هذه النهاية، وقد وقعت هذه الكارثة أمام ساحل تدلس بالجزائر،
وذلك في سنة 750 هـ
خزانة السلطان أبي عنان المريني
ذكرها الكزنائي في تأريخه أن هذا السلطان أنشأ خزانة خاصة في القصر السلطاني
بفاس، مع خزانة أخرى مرينية بجامع القرويين
خزانة السلطان أبي سالم المريني
 ورد ذكرها بسبب مجلد ضخم يوجد بخزانة القرويين لكتاب بعنوان (عمل من طب لمن
حب)، والذي كتب مؤلفه ابن الخطيب مخطوطة منه باسم السلطان أبي سالم المستعين
بالله المريني
 خزانة السلطان أبي فارس عبد العزيز الأول المريني
 ورد ذكرها في المصنفات التي قدمت لهذه المكتبة ومنها (السلسل العذب) للخضرمي
و(الدوحة المشتبكة) للمديوني.
 خزانة السلطان أبي فارس موسى المريني
 ورذ ذكرها في تقديم الخزاعي كتابه (تخريج الدلالات السمعية) اليها
 خزانة السلطان أبي سعيد الثاني
 وهي أيضا من خزانات العهد المريني الأخير
 الخزانات الأميرية : وهي خزانة العزفيين أمراء سبتة في عهد الدولة المرينية
وهي
 خزانة القاضي أبي العباس السبتي
 وصاحبها هو أحمد بن القاضي محمد بن أحمد اللخمي ثم العزفي بسبتة
 خزانة أبي القاسم العزفي
 وصاحبها أمير سبتة، وابن القاضي أبي العباس المذكور قبله
- *في عهد الدولة الوطاسية*
§ خزانة السلطان أبي العباس الوطاسي : ورد ذكرها في هدية عبارة عن كتب وردت
عليها من بعض علماء مصر.
 *في عهد الدولة السعدية*
 وفي هذا العهد ظهرت الكتابة والتوثيق المنظم في التاريخ المغربي، وانتظم
تصنيف الكتب والمؤلفات، وتطورت صناعة الورق، مما ساعد على ظهور مجموعة جديدة
من خزائات الملوك والأمراء ومن بينها
 الخزانات الملكية : وهي الخزانات التي كانت تحت نظر السلاطين المغاربة وخاصة
المهتمين منهم بالعلوم المختلفة، وهي
خزانة الأميرة مريم بنت السلطان محمد الشيخ السعدي
 وبرسمها كانت كتابة مصحف شريف، جاء في خاتمته توثيق اهدائه لخزانتها، بتاريخ
فاتح شعبان عام 967هـ
خزانة الأمير محمد بن عبد القادر بن السلطان محمد الشيخ السعدي
 وهي التي ورد ذكرها في خاتمة المصحف الكريم المكتوب باسمها بتاريخ أوائل
رمضان عام 968هـ. كما كتب لنفس الخزانة (ديوان نزهة القلوب) على يد سعيد بن
محمد التونسي، عام 965هـ.
 خزانة السلطان عبد الله الغالب بن السلطان محمد الشيخ السعدي
 وينسب اليها مصحف شريف يحمل تاريخ 975هـ. وبعده (كتاب الوصول لحفظ الصحة في
الفصول) للعلامة لسان الدين ابن الخطيب، بتاريخ 978هـ. كما ينسب اليها أيضا
كتاب (التمثيل والمحاضرة بالأبيات المفردة الشادرة)، وهو مخطوط دار الكتب
المصرية أهداه اليها مفتي الحرمين الشريفين قطب الدين محمد بن علاء الدين أحمد
الحنفي
خزانة السلطان أحمد المنصور الذهبي السعدي
 وهي كبرى خزائن الشرفاء السعديين، بحيث بلغ عدد كتبها 32.000 كتاب، وقد وصف
اليفرني مؤسسها السلطان احمد المنصور السعدي بانه كانت له عناية تامة باقتناء
الكتب والتنافس في جمعها من كل جهة: فجمع من غرائب الدفاتر ما لم يكن لمن
قبله، ولا يتهيا لمن بعده مثله، وقال الفشتالي عن خزانته السلطانية : (اشتملت
الخزانة الكريمة العلية الأمامية الشريفة اليوم، على عدد جم من تصانيف أهل
العصر في كل فن، حتى في الطب والهندسة)، وهناك شهادة أخرى من العلامة المقري
الذي قدر عدد كتبها بما ينيف على 100 مائة مؤلف في خصوص الموضوعات المدونة
برسم الخزانة المنصورية. وأكد المؤرخون أن مرد هذا التطور في مكتبات وخزائن
السعديين يعود إلى أنها استفادت من العلاقات الودية التي كانت تربط الدولة
بالشرق والغرب، فترادفت عليها هدايا الكتب من المشرق الإسلامي، من ذلك " البحر
الزخار والعيلم التيار" من تأليف الجنابي، و"شرح ترضيح ابن هشام"، والذي قدمه
مؤلفه أبو بكر الشنواني للخزانة المنصورية، كما أن بعض أكابر المسيحيين
الغربيين قدم للمنصور مصنفا طبيا مكتوبا بلغة أجنبية يترجح أنها اللاتينية.
وكان السلطان السعدي يوفد البعثات للقاهرة والاسنانة بقصد شراء الكتب
واستنساخها، ويبذل فيها التعويضات السخية، وكانت هذه الخزانة مفتوحة في وجه
الباحثين، فيذكر أن أحمد بابا التنبكتي استفاد منها كثيرا في تأليفه "نيل
الابتهاج بتطريز الديباج" وكذلك أحمد الحجري اعترف بأن المنصور كان يفيده بكتب
خزانته. وورد أيضا أن أبا جمعة أعاره السلطان احمد المنصور 500 كتاب أخرجها من
خزانته، حتى يفيد منها العلم المراكشي في تأليف شرح "درر السقط في مناقب
السبط" لابن الآبار، وقد كان لثلاثة من أبناء المنصور خزائن أسسوها في عهد
والدهم، وهو من الدلائل القوية على ضخامة الخزائن المغربية في عهد المنصور
السعدي
 خزانة الأمير أبي فارس عبد الله الواثق
 ومن بقاياها نسخة من كتاب منسوب اليها وهو "التشوف" للتادلي، وهو مرسوم
بداخله اسم أبي فراس بخط شرقي مشتبك
خزانة الأمير محمد الشيخ المامون
 وينسب اليها كتاب برسمها لمؤلفه أبو القاسم الوزير الفاني بعنوان "الروض
المكنون في شرح رجز ابن عزرون"، بتاريخ 18 جمادى الثانية عام 999هـ بمدينة فاس.
 خزانة السلطان أبي المعالي زيدان
 وتتكون من مكتبة والده "السلطان المنصور السعدي"، ثم مما صار إليه من مكتبتي
أخويه أبي فارس والمامون المتوفيين قبله، ولا شك أنه أضاف لهذه الخزائن كتبه
الخاصة، وهي التي تحمل أولها توقيعاته بخطه الشرقي هكذا: "من كتب زيدان أمير
المؤمنين بن أحمد المنصور أمير المؤمنين الحسني"، أو ما يشابه هذا التعبير.
وقد كان من محتويات هذه الخزانة مؤلفات باللاتينية لتترجم منها بعد إلى
العربية. وهكذا يتبين أن هذه المكتبة ربما تضخمت أكثر من خزانة المنصور. وقد
تعرضت لنكبة عظمى بعد ثورة ابن ؟أبي محلى ضد زيدان عام 1020هـ - 1612م، فإن
هذا الأخير اضطر إلى مغادرة مراكش لآسفي، حتى يسافر منها استأجر مركبا فرنسيا
حمل ذخائره وكمية من عيون خزانته تقدر بنحو 4000 أربعة آلاف مخطوط في مختلف
العلوم والفنون، ثم قدر لهذا المركب أن يأسره القرصان الإسبان، وذهبوا به إلى
اسبانية غنيمة باردة، فأمر الملك فيليب الثالث أن توضع الكتب في دير
الاسكوريال، وفي سنة 1671م، شب حريق في الدير هائل أتى حرقا على قسم مهم من
هذه الكتب، ولم يسلم منها إلا نحو 2000 ألفي مجلد. وهي الباقية اليوم من
المكتبة الزيدانية في قصر الاسكوريال، حيث وضع لها على التوالي ثلاث فهارس:
· ا*لفهرس الأول*: قام به ميشيل كازيري السوري الماروني، في مجلدين بعنوان:
"المكتبة العربية الاسبانية في الاسكوريال"، وظهر المجلد الأول سنة 1760م،
والثاني سنة 1770م.
· ***الفهرس الثاني* : ثم قام المستشرق الفرنسي هارتفج ديرانبورغبوضع فهرس
جديد لها، وطبع المجلد الأول سنة 1884م تحت عنوان: "مخطوطات الاسكوريال
العربية"، وفي سنة 1903م صدر الكراس الأول من المجلد الثاني
*الفهرس الثالث* : وبعد وفاة ديرانبورغ أصدر ليفي بروفنسال مجلدا جديدا لتميم
عمل سابقه، ونشر سنة 1928م فهرس بعنوان (قائمة المخطوطات العربية في
الاسكوريال) وهكذا ضاع قسم مهم من الخزانة السعدية، وذهب بعضه ضحية الحريق
الذي شب في دير الاسكوريال، بينما استقر ما تبقى منه في خارج المغرب بإسبانية،
أما الباقي من هذه المكتبة في القصر الزيداني بمراكش، فقد نقل طرفا منه الفقيه
أبو زكرياء الحاحي عند خروجه من هذه المدينة إلى رباطه في بسوس، بعدما كان
دخلها لنجدة زيدان ضد ابن أبي المحلى الثائر على السلطان زيدان السعدي. وتشتت
الباقي من الخزانة السعدية من جراء الفتن التي عاشها المغرب في أعقاب هذا
العصر، حيث تناثرت ذخائرها بين كبريات الخزانة المغربية.
 خزانة ابنه السلطان الوليد بن زيدان السعدي
 وقد عرفت بهدية أهديت لها وهي عبارة عن منظومة طبية، ومصنف في التوحيد.
oالخزانات الأميرية : وهي الخزانات التي يملكها رؤساء الامارات التى تأسست في
الفترة الفاصلة بين عهد الدولة السعدية والعلوية ومن أشهرها إمارة الدلائيين،
وامارة ابوحسون السملالي، وقد كانت لدى السملاليين خزائن منها
 خزانة أمير ايليغ
 وأخيرا تكون خاطفة المطاف خزانة أمير ايليغ قرب نزروالت بسوس، ومن الثابت أن
أبا حسون علي بن محمد بودميعة السملالي: كان يستنسخ الكتب من الزاوية الدلائية.
-*في عهد الدولة العلوية*
 خزانة السلطان سيدي محمد بن عبدالله العلوي
ويسمى بالسلطان العالم، لفكره وعلمه الواسع واهتمامه بالتأليف والتصنيف وكثرة
خزائن كتبه المنتشرة بين المدن الكبرى التي يستقر بها، ومن أعظم انشغالاته هو
مطالبته الدولة الاسبانية باسترجاع المكتبة الزيدانية السعدية باعتبارها تركة
وطنية مغربية، فلم يتنازل هذا السلطان أبدا عن المطالبة بالمجموعة الزيدانية
بالاسكوريال، وكان يبعث لهم باستمرار سفيره محمد بن عبد الوهاب ابن عثمان
المكناسي، للمفاوضة في هذه القضية حتى ألف عن تلك المهمة كتابه (الإكسير في
فكاك الأسير). وقد حاول ابن عثمان ارضاء الملك كارلوس الثالث بمبادرة بأن قدم
له مخطوطات عربية برسم سلطان المغرب سيدي محمد بن عبد الله، لكن كارلوس أشفعها
بالاعتذار عن كتب الاسكوريال التي لا يمكن إخراج شيء منها، حيث أنها محبسة إلى
نظر البابا مباشرة، وقد سجل نفس المؤلف شعوره حيث عاين خزانة الاسكوريال، وعبر
عن هذا في الرحلة قائلا: (فخرجت من الخزانة بعد أن أوقدت نار الأحزان بفؤادي
نارها، ونادت يا للثارات فلم يأخذ أحد ثارها، يا ليتني لم أرها). وهكذا يرسم
ابن عثمان إحساسه الفردي إزاء هذه المجموعة المغربية، بالرغم من المساعي
الرسمية
خزانة السلطان المولى سليمان العلوي
 وإلى عهد هذا السلطان العالم الفاهم الملتزم الورع، والمهتم بالعلوم الدينية
والفقهية، والمالك لخزائن عديدة والمكتبات والذي أعطى لرعياه العلماء انطلاقة
تأسيس مدارس قرآنية وعلمية كثيرة وكلها تحتوي على مرافق خاصة بخزائن كتب العلم
والحديث، وفي هذا الجو العلمي الزاهر، لم يستطع المغرب أن ينسى مأساة الكتب
الزيدانية، وقد قال الباحث في هذا الصدد (ولاشك أن هذا كان الحافز لأحد أعيان
المغاربة في العصر السليماني لأن يقترح ترجمة فهرس الاسكوريال للكازبري من
اللاتينية إلى العربية، والمعني بالأمر هو وزير السلطان أبي الربيع، محمد بن
عبد السلام السلاوي اللقب المكناسي الدار، حيث كلف مترجما بنقل هذا الفهرس إلى
العربية، حيث وقع الفراغ من انتساخه عام 1226هـ، الموافق سنة 1811م ولا تزال
بقيد الوجود المخطوطة الأصيلة لهذه الترجمة).
 خزانات المدارس العتيقة

 وهي ميزة هذا العصر العلوي كما أنها تعتبر من أعظم الذخائر العلمية في هذا
العصر لما فيها من كنوز دينية وعلمية وأدبية وثقافية لا تقدر بثمن من
المخطوطات النفيسة، ولا تخلو أي منطقة من مناطق المملكة المغربية من أي خزانة
من هذا النوع، وخاصة في القبائل الأطلسية والريفية وجوامع المدن العتيقة
كمراكش وفاس وسلا وتارودانت ووازان وتطوان ووجدة وتافيلالت ومراكز الزوايا
والمدارس العتيقة في الصحراء وغيرها
*
*
                               

-------------------------------------

موضوع منقول

تابع القراءة »

ممثلٌ مغربي ينتزعُ مقعدًا برلمانيا

                                             

نجح الفنان و الممثل المغربي ياسين أحجام في وضع رجل الفنانين داخل البرلمان المغربي،بعد حظي بثقة الناخبين و فاز بمقعد برلماني تحت راية حزب العدالة و التنمية ذي التوجهات الإسلامية الذي اكتسح الإنتخابات التشريعية في المغرب.

و كان الممثل المغربي الذي تعود عليه المغاربة في عدة أعمال تلفزيونية كان آخرها “رمانة و برطال”،قد قدم ترشيحه للإنتخابات التشريعية المغربية ضمن لائحة الشباب لحزب العدالة و التنمية الذي تصدر نتائج أول انتخابات تشريعية في المغرب في عهد الربيع العربي،بفوزه ب104 مقاعد، في البرلمان،ما أهله لتشكيل الحكومة حسب ما ينص عليه الدستور المغربي المعدل.

وشارك أحجام في أكثر من 80 عملا تنوعت بين المسرح والسينما والتلفزيون، وعلى الرغم من ترشحه فإنه لم يتخل عن مشاركاته الفنية، إذ إنه يستعد للمشاركة في الجزء الثاني من فيلمه «إلى الأبد».

وترشح أحجام مع لإسلاميين الذين احتفوا به في مهرجان خطابي نظمه حزب العدالة والتنمية في الرباط. واحتل الرتبة الخامسة في لائحة الشباب الوطنية.

و قال الممثل المغربي إنه يأمل في إسماع صوت الفنانين من داخل قبة البرلمان. وعن أسباب اختياره لحزب العدالة والتنمية للترشح على قوائمه،كشف أحجام  أن “حزب العدالة والتنمية هو الحزب الأقرب لي سياسيا، لأنه يتوفر على ديمقراطية متميزة”.

وحول برنامجه الانتخابي قال أحجام :”لأنني فنان أرى أن الفن المغربي ظل لسنوات طويلة بعيدا عن صنع القرار السياسي، وقد استعمل كدعاية للمشهد السياسي، يعني لم يكن له حضور فعال على المستوى السياسي، وأقول الآن من خلال فوزي ضمن حزب العدالة والتنمية، إن الفنان وصل إلى مرحلة يجب أن يعبر فيها عن انشغالاته ومشاكله في المجال السياسي أي التشريعي”.

و ولد ياسين أحجام في مدينة شفشاون شمال المغرب عام 1978 ،و هو خريج المعهد العالي للفنون المسرحية والتنشيط الثقافي في الرباط عام 1998 ، قدم عدة أفلام ومسلسلات مغربية وعربية .

و بعد فوزه علمت الدولية أن عدة أصوات من داخل المجال الفني المغربي باتت ترشحه من الآن لتولي وزارة الثقافة في الحكومة المغربية الجديدة،خلفا للروائي المغربي بنسالم حميش،حيث سارع محبوه إلى فتح صفحات على مواقع التواصل الإجتماعي “فيسبوك”و “تويتر” للمطالبة بتعيينه وزيرا للثقافة.

تابع القراءة »